Оборотни в халатах или дело врачей-2

[bill]

Еще один термин, – “девиационным преувеличением”, то есть раздуванием реальных масштабов какого либо негативного общественного явления.
Моральная паника. Социологи Эрих Гуд и Нахман Бен-Иегуда выделяют пять составных элементов моральной паники: 1) повышенная озабоченность поведением определенной группы; 2) повышенная враждебность к этой группе; 3) широко распространенный консенсус, что поведение этой группы несет в себе угрозу всему обществу; 4) преувеличение числа лиц, демонстрирующих это поведение, и угрозы, заключающейся в нем; 5) неустойчивость существующей ситуации.

[Hard]

Если заглянуть в историю, то выявляется одна особенность врачебной профессии. Врач - фактически единственная специальность, которая периодически подвергается демонстративным репрессиям.
Конечно, были примеры организованных нападок на различные сословные объединения (на бизнесменов или торговцев, на бюрократов или PR). Однако, ни у одной из подобных общностей нет столь четкой, изначально профессиональной, вычлененности.
"Дело врачей" - это вовсе не советское изобретение. Первые обвинения во вредительстве предъявлялись лекарям еще в древнем Египте и Персии. Однако, если в античном мире такие события были результатом внутренних дворцовых интриг, то со временем преимущество подобных процессов в широких пропагандистских целях стало очевидным и судилища приняли массовый характер.
О практике преследования врачей в Германии 30-х годов публика знает не так много. Первые сведения обычно почерпывались из книг Ремарка. Зато, об отечественном опыте тех же мероприятий знает каждый. А имя Лидии Тимашук, пожалуй, не менее известно, чем имя Стаханова. Позднее эстафету приняли китайские товарищи, послав практически поголовно всех врачей на перевоспитание и заменив их малограмотными, но идейно правильными "босоногими докторами".
Возникает вопрос, почему именно врач - наиболее удобная мишень для политической расправы? Ответить на него непросто. Вероятно, следует рассматривать особенности ментальности двух встречных пластов. С одной стороны, врач по роду своей профессии наиболее независим от тех идейно-политических интересов, которые в каждый конкретный момент овладевают общественной мыслительной доминантой. Эта его особенность даже подчеркивалась в мночисленных кодексах профессиональной чести (от клятвы Гипократа до этических норм интернета). Отчасти, эта же черта способствует формированию дистанционно-настороженного отношения к врачам в целом со стороны народных масс. Т.е., при всем уважении к конкретной личности врача, сохраняется подсознательное к нему недоверие как к потенциально чуждому элементу. Последнее обстоятельство и делает доктора удобным объектом для политических манипуляций, заранее одобряемых непритязательным общественным мнением.